و قوله: «أو مسح بالتراب» يدخل فيه مسح الإناء أو غيره بالتراب، و يدخل فيه التيمّم، و أتى ب‌ «أو» للتنبيه على عدم اجتماع الطهارة المائية و الترابيّة غالبا، أو على أنّ كلّ واحد من الغسل و المسح متناول لنوع من أنواع الطهارة المعرّفة، أو يجعل بمعنى الواو كما هو في بعض اللغات [٢] لا للتردّد.

و الباء في قوله: «بالماء» للإلصاق و الآلة، و في قوله: «بالتراب» للآلة لا غير لأنّ إلصاقه عندنا غير مستحق.

و قوله: «متعلّق بالبدن» صفة للغسل و المسح، و أفرده مع كونه صفة لهما نظرا إلى مدلول «أو» فإنّها لأحد الشيئين فأيّهما وقع كان متعلّقا، أو إلى كلّ واحد منهما على انفراده.

و قوله: «على وجه» يجوز تعلقه ب‌ «متعلق» و بقوله: «غسل أو مسح» على حدّ قوله:

«متعلق» و الأوّل أرجح عند جمهور النحاة في تنازع العاملين [٣].

و الهاء في قوله: «له» يتبع هذا التعلّق فيعود إلى التعلّق المدلول عليه باسم الفاعل‌

[١] المحقّق الحلي في «أجوبة المسائل المصريّة»، ضمن «الرسائل التسع» ص ٢٠٠- ٢٠١.

[٢] راجع «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» ص ٨٨- ٨٩، «شرح ابن عقيل» ج ٢، ص ٢٣٣.

[٣] راجع «شرح الكافية في النحو» ج ٢، ص ٤٩، باب التنازع.