ج: إنّما يعتبر التأبير في الإناث من النخل، لأنّ التأبير هو شقّ أكمّة النخل الإناث و ذرّ طلع الفحل فيها، فحينئذ لا شي‌ء للمشتري في طلع الفحول إن كان موجودا حال البيع.

[د: لو أبّر البعض]

د: لو أبّر البعض، فثمرته للبائع و ثمرة غير المؤبّر للمشتري، سواء اتّحد النوع أو اختلف، و سواء اتّحد البستان أو تعدّد.

قوله: «إذا ظهرت الثمرة بعد البيع، فهي للمشتري إذا لم تكن موجودة حال العقد، إلّا أن يشترطها البائع».

[١] المفهوم من ظهور الثمرة بروزها إلى الوجود، سواء ظهرت للحسّ أم لا، و قد تقدّم في كلامه عن قريب ما يدلّ على ذلك، و حينئذ فلا وجه لاشتراط كونها غير موجودة حال البيع بعد الحكم بتجدّد ظهورها بعده، إلّا أن يحمل الظهور على الوجود الحسّي، و الوجود على الأعمّ منه، كما حملها الشهيد رحمه اللّه في حاشيته، [١] و هو جيّد و إن كان خلاف الظاهر لتستقيم معه العبارة. و أمّا حمل الظهور على بدوّ الصلاح ففساده أظهر من أن يخفى.

[١] «الحاشية النجاريّة» الورقة ٦٦.