ج: لو صلّى حاملا لحيوان غير مأكول صحّت صلاته، بخلاف القارورة المصمومة المشتملة على النجاسة، (١) و لو كان وسطه مشدودا بطرف حبل طرفه الآخر مشدود في نجاسة صحّت صلاته و إن تحرّكت بحركته.

د: ينبغي في الغسل ورود الماء على النجس، فإن عكس نجس الماء و لم يطهر المحلّ.

ه‌: اللبن إذا كان ماؤه نجسا أو نجاسة طهر بالطبخ على إشكال (٢) و لو كان بعض أجزائه نجاسة كالعذرة.

قوله: «لو صلّى حاملا لحيوان غير مأكول صحّت صلاته، بخلاف القارورة المصمومة [١] المشتملة على النجاسة».

[١] هذا إذا اشترطنا فيما لا تتمّ الصّلاة فيه وحده كونه من الملابس و إلّا فلا فرق بينهما، و كذا لا فرق بين المصمومة و غيرها لاشتراكها في المعنى.

قوله: «طهر بالطبخ على إشكال».

[٢] عدمه أقوى.

[١] قال في «صحاح اللغة» ج ٥، ص ١٩٦٧، «صمم»: «صمام القارورة: سدادها. يقال: صممت القارورة، أي سددتها.».