[١] الجارّ يتعلّق بالجنب لا بالعرق، و التقدير أنّ المجنب من حرام في طهارة عرقه قولان: أقربهما الطهارة سواء كان من نفس الجماع المحرم أم بعده، و سواء كان عرقه من فعل محرّم أم محلّل. أمّا غير الجنب من الحرام فلا خلاف في طهارة عرقه و إن كان من فعل محرّم.

قوله: «و المتولّد من الكلب و الشاة يتبع الاسم».

[٢] سواء كان ذلك الاسم لأحدهما أم لغيرهما، فإن لم يبق على صورة معلومة فالأقوى طهارته و تحريمه عملا بالأصل فيهما، و لو اتّفق الأبوان في الحكم تبعها فيه و إن باينهما في الاسم مطلقا.

قوله: «الخمر المستحيل في بواطن حبّات العنب نجس».

[٣] أي المستحيل من ماء العنب إلى الخمريّة، و هو معنى صحيح لا نكلّف فيه، خلاف ما قاله بعضهم [١] من أنّ استحالة الخمر تخرجه عن الخمريّة و ليس بمراد.

[١] «المغني» لابن قدامة ج ١، ص ٩٧، «المجموع» ج ١، ص ١٥٩، «السراج الوهاج» ص ٢٣، و المذكور في كتب علمائنا إذا انقلبت خلّا بنفسها أو بفعل آدمي حلّت و طهرت.