يح: تغطية الرأس للرجل- و لو بالارتماس-، فإن غطّاه وجب الإلقاء و استحبّ تجديد التلبية، و تجوز للمرأة، و عليها أن تسفر عن وجهها، و يجوز لها سدل القناع من رأسها إلى طرف أنفها إذا لم يصب وجهها.

[يط: التظليل للرجل سائرا اختيارا]

يط: التظليل للرجل سائرا اختيارا، و يختصّ المرأة و المريض به لو زاملهما، و يجوز المشي تحت الظلال، و التظليل جالسا.

[ك: لبس السلاح اختيارا]

ك: لبس السلاح اختيارا- على رأي-، و يجوز لبس المنطقة، و شدّ الهميان على الوسط.

[الفصل الثاني في الطواف]

الفصل الثاني في الطواف قد بيّنّا أنّ المتمتّع يقدّم عمرته، فإذا أحرم من الميقات دخل مكّة لطواف العمرة واجبا، أمّا القارن و المفرد فيقدّمان الوقوف عليه.

و في الطواف مطالب:

[الأوّل في واجباته]

الأوّل في واجباته و هي أحد عشر:

[أ: طهارة الحدث و الخبث عن الثوب و البدن و ستر العورة]

أ: طهارة الحدث و الخبث عن الثوب و البدن (٢) و ستر العورة؛ و إنّما يشترط‌

قوله: «الحنّاء للزّينة على رأي».

[١] في الكراهة قوّة.

قوله: «في الطواف. طهارة الحدث و الخبث عن الثوب و البدن».

[٢] أطلق اشتراط الطهارة من الخبث الشامل لما يقع عنه في الصّلاة و غيره، بناء على مذهبه من تحريم إدخال النّجاسة إلى المسجد و إن لم تكن ملوّثة فلا يصحّ الطواف بها لذلك، كما لا تصحّ الصّلاة بها في المسجد عنده و إن جاز في غيره. و الأقوى جواز إدخال‌