لم يفطر (١)؛ و الحقنة بالمائع (٢)؛ و دخول ماء المضمضة للتبرّد الحلق دون الصلاة و إن كانت نفلا (٣)؛ و معاودة الجنب النوم ثانيا حتّى يطلع الفجر مع نيّة الغسل و عدمها، و في الإفطار بالإمناء عقيب النظر إلى المحرّمة إشكال (٤)؛ و ابتلاع بقايا الغذاء من بين الأسنان عمدا.

و في إلحاق العابث بالمضمضة، أو طرح الخرز و شبهه في الفم مع ابتلاعه من غير قصد بالمتبرّد إشكال (٥)؛ و في إلحاق وصول الدواء إلى الجوف من الإحليل بالحقنة بالمائع نظر (٦)، أما لو وصل بغيره كالطعن بالرمح فلا.

لم يفطر».

[١] إلّا أن يكون حاكما أو عدلين فيكون مطلقا.

قوله: «و الحقنة بالمائع».

[٢] الأقوى أنّها لا تفسد و إن حرمت.

قوله: «دون الصلاة و إن كانت نفلا».

[٣] الأجود في مضمضة صلاة النافلة القضاء؛ لحسنة حمّاد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [١].

قوله: «و في الإفطار بالإمناء عقيب النظر إلى المحرّمة إشكال».

[٤] الأقوى الإفطار مع قصده أو اعتياده كالمحلّلة و إلّا فلا.

قوله: «و في إلحاق العابث بالمضمضة، أو طرح الخرز و شبهه في الفم مع ابتلاعه من غير قصد بالتبرّد إشكال».

[٥] الأجود القضاء، هذا إذا لم يقصر في التحفّظ و إلّا وجبت الكفّارة أيضا.

قوله: «و في إلحاق وصول الدواء إلى الجوف من الإحليل بالحقنة بالمائع نظر.».

[٦] الأقوى عدم الإلحاق.

[١] «الكافي» ج ٤، ص ١٠٧، باب المضمضة و الاستنشاق للصائم، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ٣٢٤، ح ٩٩٩، باب الزيادات، ح ٦٧.