مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٧١٥ - الفصل الثامن و العشرون فى كيفية خلود اهل النار فى النار

المعاندين» [١] تدبر فيه فانه دال على الخلود فى العذاب الا ان يؤول تأويلا بعيدا بل ابعد. [٢]

[١٧٠٢] قوله «عدم انقطاع العذاب عن اهل النار ...» [٣]

و فى دعاء كميل فى وصف بلاء الآخرة «و هو بلاء تطول مدته و يدوم مقامه و لا يخفف عن اهله انه لا يكون الا عن غضبك و انتقامك و سخطك»، [٤] انتهى، فافهم. [٥]

[١٧٠٣] قوله «و لهذا قال ﴿قل سموهم ...﴾» [٦]

فى سورة الرعد ﴿أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى‌ كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ﴾ الآية. [٧]

قال فى الصافى: ﴿قائِمٌ عَلى‌ كُلِّ نَفْسٍ﴾ رقيب عليه حافظ بما كسبت من خير و شر فلا يخفى عليه شى‌ء من اعمالهم و لا يفوت عنده شى‌ء من جزائهم كمن ليس كذلك ﴿و جعلوا لله شركاء قل سموهم﴾ من هم او صفوهم فانظروا هل لهم ما يستحقون به العبادة و يستأهلون الشركة.» [٨] انتهى و لا يخفى انه مناف لما ذكره الشيخ [٩] من عدم الشرك. [١٠]

[١٧٠٤] قوله «و اما بحسب اختياره ...» [١١]

و فى دعاء السيفى «لم اعدم عونك و برك و خيرك و احسانك الى طرفة عين منذ انزلتنى دار الاختيار» [١٢]. [١٣]

[١٧٠٥] قوله «و انما الغرض فى وجوده ...» [١٤]

[١]. مصباح المتهجد، للشيخ الطوسى، اعمال شهر شعبان (بيروت، ١٤١١ ق) ص ٨٤٨.

[٢]. ن، ى/ ٣٦٩.

[٣]. ٩/ ٣٥٠/ ٣.

[٤]. مصباح المتهجد للشيخ الطوسى/ ٨٤٨.

[٥]. ن.

[٦]. ٩/ ٣٥٠/ ١٠.

[٧]. الرعد/ ٣٣.

[٨]. تفسير الصافى ج ٣/ ٧٢.

[٩]. محيى الدين بن العربى، الفتوحات المكية.

[١٠]. ن، ى/ ٣٦٩.

[١١]. ٩/ ٣٥١/ ٤.

[١٢]. بحار الانوار، كتاب الذكر و الدعاء، باب الادعية و الاحراز لدفع كيدا الاعداء، الحديث ٣١، ج ٩٥، ص ٢٤٢ من مهج الدعوات، الدعاء المعروف بالحرز اليمانى.

[١٣]. ن.

[١٤]. ٩/ ٣٥١/ ٧.