مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣١٥ - الفصل الرابع فى تحقيق القول بعينية الصفات الكمالية للذات الاحدية

[٥٠٩] قوله «لا كما يقوله المعتزله من انها ...» [١]

الضمير راجع الى الاوصاف التّى هى ارباب الانواع و هى الماهيات الامكانية الموجودة فى العلم الازلى المسماة بالاعيان الثبوتيه فان كلامه من قوله «بل للّحق سبحانه» الى هيهنا فيها لا فى مطلق الاسماء حتى يقال المشهور منهم الماهيات الممكنة منفكة عن الوجود فى الازل لا مفاهيم الاسماء، فافهم. [٢]

[٥١٠] قوله «معان متكثرة معقولة فى غيب الوجود ...» [٣]

التعبير بكلمة «فى» دون من للاشارة الى ان حقائقها الوجودية عين الذات الاحدية بنحو الجمع و البساطة او يكون المراد انّها فانية فى غيب الهوية، فان الاسم بما هى اسم حكاية عن المسمّى و الحكاية بما هى حكاية فانية فى المحكى عنه لا حكم لها بهذا الاعتبار اصلا فيكون تعلق الظرف بتضمين معنى الفناء، فافهم. [٤]

[٥١١] قوله «متحدة فى الوجود واجبة ...» [٥]

اى بالعرض. [٦]

[٥١٢] قوله «غير مجعولة ...» [٧]

اى بالعرض. [٨]

[٥١٣] قوله «انها بحسب اعيانها ...» [٩]

اى بصرافة مفهوماتها. [١٠]

[١]. ٦/ ١٤٤/ ٢.

[٢]. ن، ف.

[٣]. ٦/ ١٤٤/ ٣.

[٤]. ن، ف، ش، ى/ ٣١ و فى ك/ ١٩٩ هكذا: «اى فانية فى غيب الهوية، فافهم ذلك و التعبير بكلمة «فى» دون «من» للاشارة الى ان حقائقها عين الذات الاحدية».

[٥]. ٦/ ١٤٤/ ٤.

[٦]. ن، ف.

[٧]. ٦/ ١٤٤/ ٤.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ١٤٤/ ٥.

[١٠]. ن، ف.