العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩ - الاضطرار إلِی استعمال أوانِی الذهب أو الفضة

(مسألة ١٨): الذهب المعروف بالفرنکی[أ][١] لا بأس[٢] بما صنع منه؛ لأنّه فی الحقیقة لیس ذهباً [٣]، وکذا الفضّة المسمّاة بالورشو فإنّها لیست فضّة، بل هی صُفر أبیض.

(مسألة ١٩): إذا اضطرّ إلی استعمال أوانی الذهب أو الفضّة فی الأکل والشرب وغیرهما جاز[٤]، وکذا فی غیرهما من الاستعمالات، نعم لا یجوز التوضّوء[٥] والاغتسال

[١] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* فلا فرق فی الذهب بین الأحمر والأبیض، فإنّ الثانی أیضاً ذهب، وأمّا ما یسمّی بلاتین فهذا لیس من جنس الذهب والفضة علی ما یشهد به أهل الخبرة. (مفتی الشیعة).

[٢] فیه تأمّل، بل منع. (صدر الدین الصدر).

[٣] بل منه ما هو ذهب، والمدار علی الصدق العرفی. (حسین القمّی).

* المدار فیه علی صدق الاسم، فإنّ المنقول أنَّ منه ما هو ذهب مغشوش. (مهدی الشیرازی).

* وإطلاقه علیه مسامحیّ، وکذا فی الورشو. (المرعشی).

[٤] بمقدار ما تندفع به الضرورة. (آل یاسین).

[٥] مع الاضطرار بالتوضؤ فیهما لا بأس به، ولا ینتقل إلی التیمّم، کما هو الشأن فی کلّیّة موارد المعذوریّة من قبل النهی فی باب التزاحم للجهل أو الاضطرار. (آقا ضیاء).

* تقدّم أنّ الأقوی الجواز مع فرض الانحصار. (آل یاسین).

* إلاّ إذا کان مضطرّاً إلی نفس التوضؤ أو الاغتسال منها. (الکوه کَمَرئی).

* إلاّ إذا اضطرّ من جهة التقیّة فیصحّ لو خالف، ولا ینتقل إلی التیمّم.

[أ] الذهب الفرنکی: هو الذهب الأبیض المسمّی ب_ «الپلاتین».