العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٤ - الوضوء التجدِیدِی وانکشاف الحدث

فإنّهما إن وقعا علی نحو ما قصدا لم یوءثّرا إلاّ فیما قصدا لأجله[١]، نعم لو انکشف الخطأ بأن کان محدِثاً بالأصغر فلم یکن وضووءه تجدیدیّاً ولا مجامعاً للأکبر رجعا إلی الأوّل[٢]، وقوی القول[٣]

[١] الظاهر أنّه إذا توضّأ الجنب للأکل یوءثّر لنومه إذا أراد أن ینام، ولیس علیه أن یعید الوضوء، وهکذا. (الفیروزآبادی).

* فی حصر التأثیر منع. (عبدالهادی الشیرازی).

* لکن لا یبعد التأثیر، أی کفایة وضوء واحد ما لم ینتقض للمتعدّد ممّا ذکر فی الثانی والرابع من الثالث. (المیلانی).

* هذا ممنوع فی الثالث، فلو توضأ غاسل المیّت للتکفین جاز له الاکتفاء به للدفن، ولو توضّأ الجنب للأکل جاز له الاکتفاء به فی الشرب والجماع والنوم. (الشریعتمداری).

* بل القسم الثالث إذا وقع علی نحو ما قصد یؤثّر فی سائر غایات الوضوء فی حال الحدث الأکبر، فلو توضأ الجنب للأکل یرتفع به کراهة نومه. (الروحانی).

* إذا توضأ المحدث بالحدث الأکبر لبعض الغایات فالأقرب جواز الاکتفاء به للغایات الاُخری التی تشارکه فی استحباب الوضوء لها وإن لم یکن قصدها، فإذا توضّأ الجنب للنوم جاز له الاکتفاء به للأکل والشرب والجماع وتغسیل المیّت ما لم ینتقض وضوؤه، وهکذا فی غیره. (زین الدین).

* هذا تام فی القسم الثانی، فلو توضّأ تجدیدیّاً للمغرب مثلاً لم یعد هذا وضوءً تجدیدیاً للعشاء، ولکن لا یتمّ فی القسم الثالث. (السیستانی).

[٢] محلّ إشکال خصوصاً الثانی. (البروجردی).

* مشکل سیّما فی الثانی. (عبداللّه الشیرازی).

[٣] مشکل کما مرّ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* ما قوّاه هو الأقوی، والأحوط إعادة الوضوء سیّما فی القسم الثالث. (المرعشی).