العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٢ - کِیفِیة الاستبراء

فوق الذکر[١] وإبهامه تحته[٢] ویمسح بقوّة إلی رأسه ثلاث مرّات، ثمّ

* الظاهر أنّه سهو من القلم، والأمر بالعکس. (عبداللّه الشیرازی).

* عکسه أشهر وأسهل وأوفق؛ لتحقّق المسح. (المرعشی).

* ویجزی العکس أیضاً، بل هو المتعارف. (السبزواری).

[١] أو بالعکس، وهو مع أنّه أسهل أدخل فی قوة المسح. (الإصطهباناتی)،

* هذا من سهو القلم، والصحیح عکس هذا. (الشاهرودی).

* المحکیّ عن عدّة من الکتب عکس ما فی المتن، أعنی وضع الإبهام فوق الذکر والسبابة تحته. (الشریعتمداری).

* لعلّ العکس أولی. (حسن القمّی).

* قد یقال هذا من سبق القلم، والصحیح عکس هذا بأن یضع سبابته تحت الذکر وإبهامه فوق. أقول: هذا هو المعروف والمعمول، ولکن یکفی عصر الذکر من أصله إلی رأسه بأی نحوٍ کان. (مفتی الشیعة).

* والظاهر هو العکس. (اللنکرانی).

[٢] أو بالعکس، وهو أسهل. (الفیروزآبادی).

* لعلّ العکس أولی. (حسین القمّی).

* هذا من سبق القلم، والصحیح عکس هذا. (البروجردی).

* بل إبهامه فوقه وسبابته تحته. (مهدی الشیرازی).

* المذکور فی کلامهم العکس، وهو أنسب. (الحکیم).

* والعکس أولی. (الخمینی).

* الظاهر أنّ وضع السبّابة تحت الذکر والإبهام فوقه أولی. (الخوئی).

* المذکور فی کلمات العلماء ـ رضوان اللّه علیهم ـ عکس ذلک، وإن لم نجد له مستنداً إلاّ قول بعضهم. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل المذکور فی کلام جمع من الفقهاء عکس ذلک، وإن کان لا فرق. (محمّد