العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٨ - إجزاء وضوء الجبِیرة لوزال العذر

إشکال[١] مع کون العذر مرجوّ الزوال[٢]، وکذا یشکل کفایة تبرّعه عن الغیر[٣].

(مسألة ٣١): إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة[٤] الّتی صلاّها مع وضوء الجبیرة وإن کان

[١] جوازه بل جواز استئجاره عند عدم إمکان استئجار غیره لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی).

* لا إشکال فیه ظاهراً. (الکوه کَمَرئی).

* إذا توضّأ صاحب الجبیرة وضوءه المشروع له لصلاته الموءقّتة، فجواز إتیانه بعده بالقضاء عن نفسه أو عن غیره تبرّعاً أو بالإجارة السابقة الثابتة لا یخلو من قوّة، نعم، لا یشرع له وضوءَه لصلاة القضاء عن نفسه أو عن غیره علی الأقوی. (البروجردی).

* یمکن التفصیل بین الوضوء الذی أتی به لصلاته الأدائی ، فیجوز أن یأتی معه الصلاة لنفسه ولغیره وبین الوضوء الابتدائی ، بل یمکن القول بکون الشرط ما هو وظیفة المصلّی مطلقاً ، لکنّه لا یخلو من الاشکال ، فالأحوط ما فی المتن . (عبداللّه الشیرازی).

* ضعیف جدّاً. (الفانی).

* لا إشکال فیه، نعم، الأولی الترک . (المرعشی).

* بل لا وجه للإشکال فیه وفی ما بعده . (تقی القمّی).

[٢] المدار فی الإجزاء استمرار العذر مدّة العمر. (الحکیم).

[٣] مرّ أنّ وضوء الجبائر رافع للحدث، فلا إشکال فی صور المسألة کلّها، فالأقوی الجواز. (الجواهری).

* إلاّ إذا تعذّر الفعل التامّ عنه. (الحکیم).

[٤] إلاّ إذا قیل بعدم جواز البدار ، فارتفاع العذر فی الوقت کاشف عن عدم صحة