العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٦ - الشک فِی الاستبراء

(مسألة ٦): إذا شکّ من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة[١] وعدمه بنی علی عدمه ولو کان ظانّاً بالخروج، کما إذا رأی فی ثوبه رطوبة وشکّ فی أنّها خرجت منه أو وقعت علیه من الخارج.

(مسألة ٧): إذا علم أنّ الخارج منه مذی، لکن شکّ فی أنّه هل خرج معه بول أم لا؟ لا یحکم علیه بالنجاسة[٢] إلاّ أن یصدق علیه الرطوبة المشتبهة[٣]، بأن یکون الشکّ فی أنّ هذا الموجود هل هو بتمامه مذی أو

ولا تنتهی النوبة فیه إلی أصالة الصحة تعبّداً کما لا یخفی. (آقاضیاء).

* ولو شکّ فی العدد بنی علی الأقلّ، ولو شکّ فی السابق وهو فی اللاحق لا یعتنی. (کاشف الغطاء).

* إلاّ مع علمه بالغفلة حال الاستبراء. (صدر الدین الصدر).

* ما لم تکن أمارة ظنّیة علی الخلاف. (مفتی الشیعة).

[١] ولو علم بالخروج والاستبراء وجهل تاریخهما أو تاریخ الخروج فقط بنی علی طهارة البلل وبقاء الوضوء؛ للأصلین، بخلاف ما لو جهل تاریخ الاستبراء فهو محدث والبلل بول. (کاشف الغطاء).

[٢] الظاهر أنّ الشکّ فی خروج شیء معه ملازم إلی ذکره فی حیّز الاستثناء فی جمیع صوره. (آل یاسین).

* فیه إشکال؛ لصدق الرطوبة المشتبهة علیه. (أحمد الخونساری).

* لکون المورد من مصادیق الشکّ فی الخروج الجاری فیه الأصل. (المرعشی).

* فیه إشکال. (الآملی).

[٣] علی الأحوط، وإن کان الأقوی خلافه. (جمال الدین الگلپایگانی).

* فیکون المورد من مصادیق الشکّ فی عنوان الخارج المشمول لروایات الباب. (المرعشی).