العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩١ - حرمة الاستنجاء بالمحترمات

الأوّل[١] أیضاً.

(مسألة ١): لا یجوز الاستنجاء بالمحترمات[٢] ولا بالعظم[٣] والروث[٤]،

* الأثر الذی لا یضر بقاؤه فی المسح هو الذی لا یزول عادةً إلاّ بالماء. (زین الدین).

* أی ما لا یزول بغیر الماء عادةً. (الروحانی).

[١] الظاهر أنّ الأثر المغتفر بقاوءه هو الّذی لا یزول عادةً إلاّ بالماء. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* الّذی لا یزول بغیر الماء عادة وإن بالغ فی مسحه. (آل یاسین).

* الّذی لا یزول عادةً إلاّ بالماء. (الإصطهباناتی).

* فیما إذا کان بقاء تلک الذرّات الصغار لازماً عادیاً غالبیّاً للمسح بثلاثة أحجار، ولا تزول عادةً إلاّ بالماء. (البجنوردی).

* بل بمعنی ما لا یزول عادةً إلاّ بالماء. (الحکیم).

* الذی لا یزول عادة إلاّ بالماء. (الآملی).

* بل بمعنی ما لا یزول عادةً إلاّ بالماء. (السیستانی).

* أی ما لا یزول عادةً إلاّ بالماء، ولا یزول بالمسح بالأحجار عادةً. (مفتی الشیعة).

[٢] وقد یوجب الکفر. (السبزواری).

[٣] الأقوی جوازه بالعظم والروث. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* الحکم بالحرمة فیهما مشکل، وکذا حصول الطهارة بهما. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل یجوز. (تقی القمّی).

[٤] علی الأحوط، لکن حصول الطهارة بهما مشکل. (حسین القمّی).

* فی حرمة استعمالهما إشکال، وکذا فی حصول الطهارة بهما. (مهدی الشیرازی).

* علی الأحوط، وتطهیرهما للمحلّ أیضاً لا یخلو من إشکال، لقوله ٧ فی