العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٤ - فِی وجوب المبادرة بلا مهلة

الریح[١] أیضاً کذلک[٢].

(مسألة ١): یجب علیه المبادرة[٣] إلی الصلاة بعد الوضوء بلا مهلة[٤].

[١] حکمه حکم المبطون. (الکوه کَمَرئی).

* الأحوط إلحاقه بالمبطون. (عبدالهادی الشیرازی).

* الأقوی إلحاقه بالمبطون. (الفانی).

* بل إلحاقه بالمبطون أقوی إن لم یکن داخلاً فیه موضوعاً، کما لا یبعد دخوله فیه. (الخمینی).

* وکذلک سلس النوم والإغماء. (السیستانی).

[٢] یجری فیه حکم سلس البول دون البطن. (محمّد الشیرازی).

* هو من مصادیق المبطون. (اللنکرانی).

[٣] الظاهر عدم وجوبها فیما [لو] استمر الحدث بلا فترة. (المیلانی).

* فیه منع، لا سیما بالنسبة إلی المسلوس. (الفانی).

* فِراراً من تکرّر الحدث، کما فی بعض الصور، أو رعایة لإیقاع الأفعال فی حال الطهارة مهما أمکن کما فی بعض. (المرعشی).

* الظاهر عدم وجوبها. (الخوئی).

* علی الأحوط فی المبطون ، وأمّا المسلوس فالأحوط فیه عدم التراخی، أمّا وجوب المبادرة فمحلّ إشکال. (محمّد الشیرازی).

* علی الأحوط. (حسن القمّی).

* لا دلیل علیه . (تقی القمّی).

* لا وجه لوجوبها فی الصورة الاُولی مع سعة الفترة ، وکذا فی الصورة الأخیرة التی أشار إلیها بقوله : « أمّا إذا لم یکن کذلک » ، والأقوی عدم وجوبها فی الصورتین الثانیة والثالثة أیضاً . (السیستانی).

[٤] علی الأحوط. (مفتی الشیعة).