العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٢ - الثانِی التمندل علِی کلام

فصل

فی مکروهاته

الأوّل: الاستعانة بالغیر[١] فی المقدّمات القریبة، کأن یصبّ الماء[٢] فی یده، وأمّا فی نفس الغسل فلا یجوز.

الثانی: التمندل علی کلام

الثانی: التمندل[٣] بل مطلق مسح

[١] بل یستحبّ عدم الاستعانة بالغیر حتّی فی مقدّمات الوضوء البعیدة کاستقاء الماء وتسخینه. (مفتی الشیعة).

[٢] کی یصبّ المتوضّئ هو بنفسه علی أعضاء الوضوء ما صبّ فی کفّه، والکراهة فی هذه الصورة أخفّ من صبّ الغیر الماء علی أعضاء المتوضّئ، وهو بإجراء الماء بیده وإمرارها علی الأعضاء ینوی الوضوء، وذهب جماعة إلی البطلان فی الصورة الثانیة. (المرعشی).

[٣] فی کراهته تأمّل، بل منع، نعم لا یبعد أنّ الأفضل ترکه بحاله حتّی یجفّ. (آل یاسین).

* لم تثبت کراهة التمندل ومسح البلل، بل الأفضل إبقاء البلل علی الأعضاء لیکون له ثلاثون حسنة. (الکوه کَمَرئی).

* الظاهر عدم کراهته، نعم یستفاد من الحدیث[أ] أنّ مع التمندل تکتب له حسنة، ومع عدمه حتّی یجفَّ ماء الوضوء ثلاثون حسنة. (المیلانی).

* الحکم بالکراهة فیه مشکل مع ما یحکی عن مولانا أمیر المؤمنین ٧ من اتّخاذه مندیلاً للتمسّح بعد الوضوء. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٤٥ الوضوء ح ٥.