العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٨ - فوارق جبِیرة محلّ الغسل والمسح

علی الأقوی[١].

الثالث: أنّه یتعیّن فی الثانیة کون المسح بالرطوبة الباقیة فی الکفّ، وبالکفّ[٢]، وفی الاُولی یجوز

* قد عرّفت أنّ التحقیق تعیین المسح فی الاُولی أیضاً. (الرّفیعی).

* تقدّم أنّ الظاهر تعیّن المسح. (المیلانی).

* قد مرّ التفصیل فیه . (عبداللّه الشیرازی).

* وقد تقدّم لزوم الحدّ الأقلّ للغسل. (الشریعتمداری).

* قد مرّ أنّ احتمال تعیّن المسح قویّ؛ لظاهر الأدلّة . (المرعشی).

* تقدّم عدم جوازه. (الخوئی).

* تقدّم أنّه لابدّ فیها من صدق مسمّی الغسل بإجراء الماء علیها، والأحوط أن یکون ذلک بإمرار الید علی الجبیرة ، یراجع أوّل هذا الفصل . (زین الدین).

* تقدّم أنّ الظاهر تعیّن المسح. (حسن القمّی).

* بل یتعیّن المسح . (تقی القمّی).

* والأحوط ترک الغمس فی الماء، والاقتصار بما یحصل أقلّ مسمّی الغسل بالمسح علیها، مع قصد التکلیف الواقعی، وإن کان تعیّن المسح علیه لا یخلو من قوّة . (مفتی الشیعة).

* تقدّم منعه. (السیستانی).

[١] بل یتعیّن المسح أیضاً. (کاشف الغطاء).

* قد تقدّم الکلام فیه. (الشاهرودی).

* بل الأحوط تعیّن المسح علیها. (أحمد الخونساری).

* قد مرّ لزوم الاحتیاط فیه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* مع قصد التکلیف الواقعی. (السبزواری).

* قد عرفت تعیّن المسح فیه أیضاً . (اللنکرانی).

[٢] علی الأحوط الأولی فیهما، علی ما مرّ فی أفعال الوضوء. (السیستانی).