العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٦ - الوضوء من حِیاض المساجد والمدارس

بوضوء کلّ من یرید[١]، مع عدم منع من أحد، فإنّ ذلک یکشف[٢] عن عموم الإذن[٣]، وکذا الحال فی غیر المساجد والمدارس کالخانات[أ]،

* الاستثناء محلّ تأمّل. (البروجردی).

* ممّن لم یعلم تهاونه بالدین کما مرّ. (عبدالهادی الشیرازی).

* فیه تأمّل، إلاّ إذا کشف عن وجود حجّة علی الجواز کما تقدّم. (الحکیم).

* إن أراد به السیرة فله وجه بشرط عدم کونها من عدم المبالاة، وإن أراد غیر ذلک فهو غیر معلوم، بل مشکل. (الرفیعی).

* من أهل الصلاح والورع حتّی یکون الکشف به قطعیاً. (المیلانی).

* إذا لم یکن من جهة عدم المبالاة بحیث یوجب الظهور فی العموم. (عبداللّه الشیرازی).

* الکاشفة عن التعمیم مع اندفاع احتمال عدم المبالاة بأصالة الصحة، ولیعلم أنّ إذن المتولی کذلک فإنّه کذی الید فیما نحن فیه. (المرعشی).

* لا یبعد اعتبار العادة فیما کان التصرف بعنوان الاستحقاق بحیث تتحقق الید عند العرف. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* المعتبرة عند المتشرعة. (السبزواری).

* مع کونها کاشفة کشفاً نوعیاً عن الجواز. (تقی القمّی).

* من المتدینین. (الروحانی).

* وکشفها عن عموم الإذن. (اللنکرانی).

[١] أو صنف خاصّ فیجوز لهم. (السیستانی).

[٢] فی إطلاقه تأمل، بل منع. (الشاهرودی).

[٣] تقدم أنّ الظاهر عدم جواز مثل هذا التصرّف إلاّ مع إحراز جواز ذلک بوجدان أو تعبّد. (زین الدین).

[أ] الخانات جمع خان (فارسیة): محلّ نزول المسافرین ویسمّی الفندق. (المنجد: ٢٠١ مادة خان).