العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥١ - وضوء المرأة فِی موضع ِیراها الأجنبِی

علی ما عرفت[١] فإنّ حاله حال الحدث فی الإبطال[٢].

(مسألة ٢٩): الریاء بعد العمل لیس بمبطل[٣].

(مسألة ٣٠): إذا توضّأت المرأة فی مکان یراها الأجنبیّ لا یبطل وضووءها[٤]

* وقد تقدم أنّ الأمر فی الریاء کذلک فلا یبطل غیر ذلک الجزء إلاّ، أن یلزم منه محذور، وکذلک فی الجزء المستحب. (زین الدین).

* قد عرفت التفصیل فیه. (السیستانی).

[١] وقد عرفت الإشکال فی ذلک. (آل یاسین).

* قد عرفت ما فیه. (الخوئی).

* وقد عرفت الفرق بین الریاء والحدث فی الجزء المستحب، والواجب الذی تاب وأعاده. (محمّد الشیرازی).

* وقد عرفت النظر فیه. (حسن القمّی).

[٢] فیه منع. (عبدالهادی الشیرازی).

* علی الأحوط. (الشاهرودی).

* قد أشرنا إلی أنّه لیس کذلک، بل الریاء یبطل الجزء الذی وقع الریاء فیه، إلاّ إذا فاتت الموالاة أو بجهة اُخری. (الرفیعی).

* لا یبعد أن یکون الریاء فی الوضوء مثل سائر المحرّمات کما مرّ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* قد مرّ ما فیه. (الروحانی).

[٣] لکنّه مزیل لأثره المعنوی ومحبط إیّاه. (المرعشی).

[٤] إذا لم ینحصر مکان الوضوء بذلک المحل. (الإصطهباناتی).

* فی غیر صورة انحصار المکان فیه. (الرفیعی).

* لکن فیما تتمکن من التوضّؤ فی مکان آخر، وإلاّ کانت وظیفتها التیمم مع