العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٥ - فروع الشک فِی الاستنجاء

العدم[١] فیتخیّر.

(مسألة ٥): إذا خرج من بیت الخلاء ثمّ شکّ فی أنّه استنجی أم لا بنی علی عدمه علی الأحوط[٢]، وإن کان من عادته[٣] بل وکذا لو

[١] فی إطلاقه نظر. (آل یاسین).

* مشکل جداً. (الإصطهباناتی).

* غیر واضح. (الرفیعی).

* فیه تأمّل وإشکال. (أحمد الخونساری).

* مشکل. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری، المرعشی).

* بل الأقوی مطلقاً، وما نفی عنه البعد بعید، وسیجیء منه رحمه الله عدم الالتزام فی نظائره. (آل یاسین).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* والأقوی البناء علی وقوعه؛ لقاعدة التجاوز، ولا سیّما مع الاعتیاد، نعم قاعدة الفراغ لا مورد لها فی المقام. (کاشف الغطاء).

* إن لم یکن الأقوی. (المیلانی).

* بل الأقوی ولو مع الاعتیاد فلا تجری القاعدة فی صورة الاعتیاد. (الخمینی).

* بل علی الأظهر، واحتمال جریان قاعدة التجاوز مع الاعتیاد ضعیف. (الخوئی).

* بل علی الأظهر؛ إذ لا مورد لجریان القاعدة ولو مع الاعتیاد فضلاً عن عدمه. (تقی القمّی).

* بل الأظهر. (الروحانی).

* فیجب علیه التطهیر. (مفتی الشیعة).

* بل علی الأقوی. (السیستانی).

[٣] أی کانت عادته التطهیر من البول أو الغائط مباشرةً بعدهما. (مفتی الشیعة).