العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٦ - مکروهات التخلِی

وأمّا المکروهات[١]: فهی استقبال الشمس والقمر[٢] بالبول والغائط، وترتفع بستر فرجه ولو بیده، أو دخوله فی بناء أو وراء حائط، واستقبال الریح بالبول[٣]، بل بالغائط أیضاً، والجلوس فی الشوارع[٤] أو المشارع[٥]، أو منزل القافلة[٦]، أو دروب المساجد[٧] أو الدور[٨]، أو تحت الأشجار[٩] المثمرة ولو فی غیر أوان الثمر[١٠]، والبول قائماً[١١]، وفی

[١] الکلام فیها کالکلام فی المستحبّات. (المرعشی).

[٢] لا یُترک الاحتیاط بترک البول إلیهما. (الروحانی).

[٣] وفی النصوص ذکر الاستدبار أیضاً[أ]. (زین الدین).

[٤] مع عدم الإضرار فیها وفی ما بعدها، وإلاّ حرم. (آل یاسین).

* النافذة، وأمّا الغیر النافذة فیحرم التخلّی فیها إلاّ بإذن أربابها، والنهی إرشادیّ. (المرعشی).

* إذا لم یطرأ علیه عنوان آخر یقتضی التحریم، وکذا الحال فیما بعده. (السیستانی).

[٥] وتلحق بها أشفار الآبار وحافات الحیاض، والنهی إرشادیّ أیضاً. (المرعشی).

[٦] سواء کانت مظلّلة أم غیر مظلّلة. (المرعشی).

[٧] وأفنیتها حیث لم یستلزم الهتک، وإلاّ فیحرم. (المرعشی).

[٨] النهی إرشادیّ. (المرعشی).

[٩] النهی إرشادیّ، وعلیه فتلحق بها مساقط الثمار ونحوها أیضاً. (المرعشی).

[١٠] لکنّ الکراهة مع وجوده أشدّ. (کاشف الغطاء).

* لا یبعد اختصاص الحکم بحال وجود الثمر. (الشریعتمداری).

[١١] إلاّ حال التنویر. (الإصطهباناتی).

[أ] الوسائل: باب ٢ من أبواب أحکام الخلوة، ح٢، ٦.