العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٢ - حکم الدواء المختلط بالدم المنجمد علِی الجرح

کالجلد[١] ، فما دام کذلک یجری علیه حکم الجبیرة[٢] وإن لم یستحل کان کالجبیرة[٣] النجسة یضع علیه خرقة[٤] ویمسح

(المیلانی).

* هذا مجرّد فرض، ومع ذلک لا ینفع مع تنجّس الدواء، إلاّ إذا فرض استحالته أیضاً، وهو مجرّد فرض آخر، ومع تحقّق الفرضین لا یبعد جریان حکم الجرح المکشوف علی إشکال، فلا یترک الاحتیاط بضمّ التیمّم، وأحوط منه وضع الخرقة والمسح علیها مع ذلک. (الخمینی).

[١] إذا استحال کلّ من الدم والدواء جری علیه حکم الجبیرة ، وإذا استحال الدم وحده فلابدّ من تطهیر ظاهره قبل إجراء حکم الجبیرة علیه ، وضمّ إلیه التیمّم فی کلتا الصورتین علی الأحوط . (زین الدین).

[٢] بعد تطهیر ظاهره علی الأحوط. (آل یاسین).

* مع إمکان تطهیر ظاهره، وإلاّ فحکمه حکم الجبیرة النجسة أیضاً. (الکوه کَمَرئی).

* إذا لم یصر جزءاً للبدن، وإلاّ یترتّب علیه حکم نفس البشرة بأن یغسل ، وإذا أضرّه الماء ینتقل إلی التیمّم، مع أنّ أصل الفرض بعید . ( عبداللّه الشیرازی ) .

* فیطهّره ویمسح علیه. (الفانی).

* بل ینتقل الأمر إلی التیمّم ، سواء فی ذلک الاستحالة وعدمها. (الخوئی).

* لا یُترک الاحتیاط بضمّ التیمّم فی الصورتین. (حسن القمّی).

* بل یجب التیمّم فی الصورتین، وطریق الاحتیاط الجمع بین الأمرین . ( تقی القمّی ) .

* مع إمکان تطهیر ظاهره، وإلاّ یجری علیه حکم الجبیرة النجسة . (مفتی الشیعة).

[٣] بل حکم البشرة فیغسله، وإن لم یستَحِلْ کفی مسح أطرافه کالجرح المکشوف، والأحوط ضمّ التیمّم. (کاشف الغطاء).

[٤] قد مرّ عدم وجوب الوضع. (الجواهری).