العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٤٤ - ملاحظة اختلاف کِیفِیّة السقِی فِی تقدِیر الحصّة

الجهالة[١] ؛ لعدم إیجابهما الغَرر، مع أنّ بناءها علی تحمّله خصوصاً علی القول[٢] بصحّة مثله[٣] فی الإجارة[٤] ، کما إذا قال: إن خطت رومیّاً

⇨ الگلپایگانی ).

* لا یخلو من إشکال . ( الإصفهانی ).

* لا قوّة فیه . ( الکوه کَمَری ).

* إذا لم نقل إنّ الجهالة توجب الفساد، وإن لم یستلزم الغَرر عرفاً، کما هو ظاهر الأصحاب . ( صدرالدین الصدر ).

* محلّ إشکال، وإن کان الأقوی فی الإجارة المزبورة البطلان، کما مرّ .( الإصطهباناتی ).

* محلّ إشکال، وبینهما وبین الإجارة فرق . ( البروجردی ).

* فی الصحّة إشکال، بل لا یبعد البطلان . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* الظاهر هو البطلان، وکذلک الأمر فی الإجارة المردّدة بین أن یَخِیطَ رومیّاً أو فارسیّاً . ( البجنوردی ).

* محلّ إشکال . ( أحمد الخونساری ).

* لا یخلو من الإشکال، کالإجارة . ( عبدالله الشیرازی ).

* محلّ تأمّل وإشکال . ( الشریعتمداری ).

* محلّ إشکال، وقد مرّ الحکم بالبطلان فی الإجارة بالنحو المذکور . ( الخمینی ).

* بل الأقوی البطلان، کما فی الإجارة المردّدة . ( الخوئی ).

* لا یخلو من إشکال . ( حسن القمّی ).

* بل الأقوی عدم الصحّة . ( الروحانی ).

[١] الأقوی البطلان؛ لأنّ المساقاة التخییریّة کالإجارة التخییریّة من حیث البطلان؛ لأنّه لا معنی للإنشاء مردّداً . ( الفانی ).

[٢] کما عرفت استظهاره منّا فی حواشی کتاب الإجارة . ( اللنکرانی ).

[٣] لکنّ الأقوی الفساد، کما مرّ فی الإجارة . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[٤] قد تقدّم الإشکال فیها، ولکن لا تلازم بین البابَین . ( آقاضیاء ).