معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٦٣٢ - شيخ رحمتالله هندى

شيخ هندى‌ در اين كتاب آنچه را حقيقت بود، با كمال صراحت و صدق و امانت، آشكار و با كمال شهامت از حريم قرآن و اسلام دفاع كرد. وى در مسير ايجاد وحدت و هماهنگى ميان مسلمانان، كوشش‌ها كرد و با يارى پروردگار به موفقيت هم رسيد.

وى در كتاب مذكور، مسأله تحريف قرآن را، مطرح كرده و به خوبى از آن دفاع كرد، نسبت پندار تحريف به شيعه اماميه اثنا عشريه، را به دقت ردّ كرد و آن را نسبتى ظالمانه و بى‌اساس دانست. شيخ در اين راستا كلمات بزرگان شيعه را آورد و دلايل ردّ اين نسبت را روشن كرد و توضيح داد كه اساس اين نسبت، روايات فاقد اعتبارى است كه در برخى از كتاب‌هاى قدما به چشم مى‌خورد، و اين را نمى‌توان دليل و پايه اعتقاد يك ملّت دانست، زيرا نقل روايت- داراى سند ضعيف يا قابل تأويل- نمى‌تواند مدرك عقيده كسى باشد. او در اين زمينه مى‌گويد:

قرآن، نزد معروف‌ترين علماى شيعه اماميه اثنا عشريه، از هرگونه تحريف و تبديل و زياده و نقصان مصون و محفوظ مى‌باشد، و اگر كسى در ميان شيعه قائل به آن بوده، قول وى نزد ايشان مردود شمرده شده و مورد قبول طائفه قرار نگرفته است.[١]

آن‌گاه به نقل اقوال بزرگان شيعه مى‌پردازد، از جمله:

١. شيخ صدوق ابو جعفر (٣٨١) محمد بن على بن بابويه قمى‌- كه او را به‌عنوان يكى از درخشنده‌ترين علماى شيعه ياد مى‌كند، و كلام او را در رساله اعتقاديه‌ مى‌آورد:

اعتقادنا في القرآن: أن القرآن الذي انزله الله تعالي علي نبيه هو ما بين الدفّتين، و هو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ... و من نسب الينا أنا نقول إنه اكثر

من ذلك فهو كاذب.[٢]

(عقيده ما- شيعه اماميه اثنا عشريه- در قرآن آن است كه قرآنى كه بر پيغمبر اكرم- صلى الله عليه و آله و سلم- نازل گرديده، همين است كه به‌عنوان مصحف شريف ما بين دو جلد قرار گرفته، و در دست مردم‌

[١] . محمدهادى معرفت، صيانة القرآن من التحريف، ص ٨٢.

[٢] . همان، ص ٨٣.