معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٦٠٠ - انفال چيست و از آن كيست؟

آن كسى قرار نمى‌گيرد. بلكه در ملكيت خدا باقى مى‌ماند، و خداوند آن را به ملكيت عمومى، زير سرپرستى دولت حق در مى‌آورد.

نوعاً، تعبير «لله» در قرآن و حديث- چنانچه خواهد آمد، اشاره به ملكيت عمومى است، زيرا خدا براى همه است، و هر چه او آفريده، در اختيار همگان قرار داده است:

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً.[١]

وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ.[٢]

مطرح شدن «رسول» هم از آن جهت است كه او را قيم قرار داده و به‌عنوان دولت سرپرست، رسيدگى و نظارت بر آن را، بر عهده او گذارده است. در اين‌باره روايات فراوان است، كه به برخى اشاره مى‌كنيم:

١. در صحيحة ابى خالد كابلى‌ آمده است كه امام‌ باقر (ع) فرمود:

و جدنا في كتاب علي (عليه‌السلام): أن الأرض لله، يورثها من يشاء من عباده، و العاقبة للمتقين. انا و اهل‌بيتي الذين أورثنا الأرض و نحن المتقون، و الأرض كلها لنا. فمن أحيا ارضاً من المسلمين فليعمرها و ليؤدّ خراجها الي الإمام من اهل‌بيتي، و له ما أكل منها.[٣]

در اين حديث، به اين جهت عنايت شده كه زمين از آن خدا است و به هر كس كه صلاح بداند، واگذار مى‌كند، البته بندگان شايسته خدا، اين شايستگى را دارند، و سرآمد آنان، امامان به حق- على‌ و ذريه طيبه او- مى‌باشند.

٢. ثقة الاسلام‌ كلينى‌ از على بن ابراهيم قمى‌ از پدرش از حماد بن عيسى‌ از برخى اصحاب از امام‌ موسى بن جعفر (عليه‌السلام) روايت كرده است:

فسهم الله و سهم رسول الله، لأولي الأمر من بعد رسول الله وراثة.[٤]

پس سهم خدا و رسول، به جانشينان پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) مى‌رسد. و اين حق، در رابطه با مقام امامت به آن‌ها مى‌رسد، لذا در صورت فقدان امام معصوم، به مقام ولايت امرى خواهد رسيد. چنانچه در روايات ذيل‌

[١] . بقره، آيه ٢٩.

[٢] . الرحمن، آيه ١٠.

[٣] . وسائل الشيعه، ج ٢٥، ص ٤١٤، باب ٣،( احياء الموات)، رقم ٢.

[٤] . همان، ج ٩، ص ٥١٣، باب ١( قسمة الخمس)، رقم ٨.