معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٧٨ - الروح في المصطلح القرآني

أمّا الروح في سورة ص فمراد به الروح التي نفخها الله في آدم ليكون مسجود الملائكة.

و هكذا الوارد في سورة الحجر المكية أيضاً.[١]

و كذا الوارد في سورة السجدة المكية: ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ.[٢]

هي الروح الملكوتية. المنفوخة في الإنسان ليصبح خليفة الله في الأرض. و هو المعبّر عنه في سورة المؤمنون المكية بالخلق الآخر: ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ.[٣]

خلقاً آخر ملكوتياً مترفعاً عن سائر الأحياء الأرضيين. و من ثَمَّ بارك الله نفسه في هذه الخلق البديع.

قال الإمام الصادق- عليه‌السلام-:

إنّ الله- عزّ و جلّ- خلق خلقاً و خلق روحاً، ثمّ أمر ملكاً فنفخ فيه.[٤]

و هذه الروح مخلوقة لله تعالي من الصفوة، و خصّ بها أصفياء خلقه آدم و ذرّيته و كانت نسبتها الي الله نسبة تشريف حيث مقام الاصطفاء. فكانت ذات مقام ملكوتي رفيع.

روي الصدوق بإسناده الصحيح عن عمر بن أذينة عن محمد بن مسلم قال: سألت الإمام أبا جعفر الباقر- عليه‌السلام- عن قوله تعالي: «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»؟ قال:

روح اختاره الله و اصطفاه و خلقه، و أضافه إلي نفسه، و فضّله علي جميع الأرواح، فأمَرَ فنُفِخَ منه في آدم.[٥]

و روي بالإسناد الصحيح إلي الحلبي و زرارة عن الإمام أبي عبدالله الصادق- عليه‌السلام- قال:

إنّ الله- تبارك و تعالي- أحدٌ، صمدٌ، ليس له جوف. و إنّما الروح خلق من خلقه: نصرٌ و تأييدٌ و قوّةٌ، يجعله الله في قلوب الرسل و المؤمنين.[٦]

[١] .« فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ» الحجر، آيه ٢٩، رقمها المكى: ٥٤.

[٢] . السجده، آيه ٩، رقمها المكى: ٧٥.

[٣] . المؤمنون، آيه ١٤، رقمها المكى: ٧٤.

[٤] . للشيخ الصدوق، التوحيد، ص ١٧٢، ح ٦.

[٥] . همان، ص ١٧٠، باب ٢٧، ح ١.

[٦] . محمد فريد وجدى، المصدر، ص ١٧١، ح ٢.