معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٩٤ - تفسير منسوب به ابن عربى

مشاهده حقايق روحانى بازداشت.

ضالين كسانى هستند كه حجاب نورانيت باطنى كه مقتضاى رحيميت است، آنان را از مشاهده جلوه حق باز داشت، در نتيجه، هر دو گروه از مشاهده جمال حق، محروم گرديدند.

مرحوم صدرالدين شيرازى، درباره ذكر شريف‌ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ مطلبى را از تفسير كبير فخر رازى‌ و تفسير نيشابورى‌ كه از تفسير كبير فخر اقتباس شده، مى‌آورد كه از «غرابت» خالى نيست.

فخر رازى‌ گويد:

در برخى كتُب، ذكر شريفى را يافتم، خواستم آن را در اينجا بياورم:

ياهو، يا من لا هو الا هو، يا من لا اله الا هو، يا أزل، يا أبد، يا دهر، يا ديهار، يا ديهور، يا من هوالحي الذي لايموت.

مرحوم‌ صدرالدين شيرازي‌، از آن، با عنوان‌ ومن نوادر الاذكار الشريفة الممدوحة في كتب أصحاب القلوب‌ ياد مى‌كند. سپس از نيشابورى‌ نقل مى‌كند، گويد:

برخى از مشايخ بر من تلقين نمود، كه چنين ذكرى بگويم:

يا هو، يا من هو، يا من لا هو الا هو، يا من لا هو بلا هو الا هو

آن‌گاه گويد:

فالاول: فناء عمّا سوي الله، والثاني: فناء في الله. والثالث: فناء عما سوي الذات، والرابع: فناء عن الفناء عمّا سوي الذات.

و از تفسير كبير فخر رازى‌ مى‌آورد:

ومن لطائف هذا ان الشيخ الغزالي- رحمه الله- كان يقول: لا اله الا الله، توحيد العوام، و لا اله الا هو، توحيد الخواص. و لا هو الا هو، توحيد أخصّ الخواص.

سپس در توجيه و تحقيق اين گفتار مى‌پردازد.[١] پيش از آن، درباره ذكر «ياهو» چنين مى‌گويد:

بهترين اذكار، ذكرى است كه هرگونه درخواستى، چه تصريحاً چه تلميحاً، خالى باشد. و صرفاً ثناى و ستايش حق تعالى بوده باشد. از اين رو، اگر انسان خدا را با صفتى از صفات عاليه ياد كند، اشعار بر آن دارد

[١] . صدرالمتألهين الشيرازى، تفسير القرآن الكريم، حققه و ضبطه و علق عليه الشيخ محمد جعفر شمس‌الدين، ج ١، ص ٦٢.