معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥٩٦ - منابع مالى

قرآن، به گونه گسترده به منابع توليد اشاره دارد، و چنانچه در آيات پيشين‌

ياد آور شديم، هر آنچه در جهان هستى وجود دارد، در تسخير انسان قرار دارد، و تمامى نيروهاى فعّال جهان اعم از عاقل (فرشتگان) و غير عاقل (عوامل طبيعت) در اختيار انسان قرار گرفته است، تا در تأمين و فرآوردن نيازهاى او بكوشند.

خداوند، انسان را به‌گونه‌اى آفريده كه مى‌تواند، برتمامى اين نيروها چيره شود. آن‌ها را تحت اختيار و تحت اراده خويش در آورد.

وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ.[١]

ما، به شما انسان‌ها، در زمين تمكين داديم، يعنى: توانايى آن را كه از منابع توليد و ثروت و زندگى در آن بهره‌مند گرديد. و همه گونه وسايل معيشت و زندگى را، در آن براى شما فراهم ساختيم.

در سوره ابراهيم مى‌خوانيم:

وَ آتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ.[٢]

هر آنچه درخواست داشته‌ايد، به شما ارزانى داشته‌ايم.

اين درخواست، از نهاد و فطرت انسان‌ها برخاسته، يعنى تمامى نيازمندى‌هاى شما در زندگى، در اين جهان (در طبيعت) فراهم شده است.

منابع مالى‌

اكنون شرحى مختصر پيرامون منابع مالى و اقتصادى كه در قرآن مطرح شده و مسأله توليد و توزيع كه قرآن به آن اشاره كرده است، ارائه مى‌كنيم.

١. انفال: از منابع ثروت عمومى (ثروت) به‌شمار مى‌رود كه بودجه دولت را تشكيل مى‌دهد.

٢. اخماس: پشتوانه مالى مقام زعامت.

٣. فيئ: نيز پشتوانه مالى مقام زعامت.

٤. ماليات: پشتوانه مالى و بودجه اساسى دولت.

[١] . اعراف، آيه ١٠.

[٢] . ابراهيم، آيه ٣٤.