معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٨٥ - روح القدس

خطي الأولياء المقرّبين و تؤيدهم و تهديهم حيث سبيل الصواب. و لا شك أنّها ذات مراتب متصاعدة حسب ارتقائهم علي مدارج الكمال.

و اليك بعض الحديث عنه:

روح القُدُس‌

قال تعالي- بشأن عيسي بن مريم- عليهماالسلام-:

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى‌ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ...[١]

و قال:

... وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ...[٢]

و تكرّرت.

و قال تعالي بشأن صالحي المؤمنين-:

... أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ...[٣]

قال علي بن ابراهيم القمي:

الروح. ملك أعظم من جبرائيل و ميكائيل، كان مع رسول الله- صلي الله عليه و آله و سلم- و هو مع الأئمّة ...[٤]

و هو من الملكوت- كما في رواية الصفّار-.[٥]

و هكذا روي الصفّار بإسناده إلي أبي الصباح الكناني عن أبي بصير سأل الإمام الصادق- عليه‌السلام- عن ذلك فقال:

خلق من خلق الله، أعظم من جبرائيل و ميكائيل، كان مع رسول الله- صلي الله‌

عليه و آله و سلم- يخبره و يسدّده، و هو مع الأئمة من بعده.[٦]

[١] . المائده، آيه ١١٠. مدنية، رقم نزولها: ١١٣.

[٢] . البقره، آيه ٨٧. مدنية، رقم نزولها: ٨٧.

[٣] . المجادله، آيه ٢٢، مدنية، رقم نزولها: ١٠٦.

[٤] . تفسير القمى، ج ٢، ص ٣٥٨.

[٥] . بصائر الدرجات، عن ابى بصير قال: سئلت اباعبدالله( ع) عن قوله عزوجل يسئلونك عن الروح، قل الروح من امر ربّى، قال خلق اعظم من جبرييل و ميكائيل كان مع رسول الله( ص) و هو مع الائمة و هو من المكوت.» ص ٤٨٢، رقم ٩، باب ١٨.

[٦] . نفس المصدر، باب ١٦، ص ٤٥٥، ح ٢.