وستّ بعد ذلك، اثنتا عشرة ركعة، وستّ ركعات بعد ذلك، ثماني عشرة ركعة، وركعتان بعد الزوال، فهذه عشرون ركعة، وركعتان بعد العصر، فهذه ثنتان وعشرون ركعة [١].

ورواية عمر بن حنظلة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: صلاة التطوّع يوم الجمعة إن شئت من أوّل النهار، وما تريد أن تصلّيه يوم الجمعة، فإن شئت عجّلته فصلّيته من أوّل النهار، أيّ النهار شئت، قبل أن تزول الشمس‌ [٢].

ورواية يعقوب بن يقطين، عن العبد الصالح عليه السلام قال: سألته عن التطوّع في يوم الجمعة؟ قال: إذا أردت أن تتطوّع في يوم الجمعة في غير سفر صلّيت ستّ ركعات ارتفاع النهار، وستّ ركعات قبل نصف النهار، وركعتين إذا زالت الشمس قبل الجمعة، وستّ ركعات بعد الجمعة [٣].

وغير ذلك من الروايات‌ [٤] الدالّة على جواز التقديم على الزوال، وأنّه يزاد على سائر الأيّام بأربع ركعات كما هو المشهور [٥]، أو بستّ ركعات كما عن‌

[١] تهذيب الأحكام ٣: ٢٤٦ ح ٦٦٩، الاستبصار ١: ٤١١ ح ١٥٧١، مصباح المتهجّد: ٣٤٧، وعنها وسائل الشيعة ٧: ٣٢٣، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١١ ح ٥.

[٢] تهذيب الأحكام ٣: ٢٤٥ ح ٦٦٦، الاستبصار ١: ٤١٣ ح ١٥٧٩، وعنهما وسائل الشيعة ٧: ٣٢٤، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١١ ح ٨.

[٣] تهذيب الأحكام ٣: ١١ ح ٣٦، الاستبصار ١: ٤١٠ ح ١٥٦٧، وعنهما وسائل الشيعة ٧: ٣٢٤، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١١ ح ١٠.

[٤] وسائل الشيعة ٧: ٣٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١١.

[٥] مختلف الشيعة ٢: ٢٦٠ مسألة ١٥١، ذكرى الشيعة ٢: ٣٦٢، جامع المقاصد ٢: ٤٣٤، مجمع الفائدة والبرهان ٢: ٣١، ذخيرة المعاد ٣١٧ س ٣٥.