هذا كلّه، مضافاً إلى استمرار طريقة المسلمين على ذلك في جميع الأعصار من زمن النبيّ صلى الله عليه و آله إلى يومنا هذا، لكن هنا أخبار تدلّ بظاهرها على عدم تحقّق الوقت بمجرّد الزوال، بل وقتها صيرورة الفي‌ء قدماً أو قدمين أو قامة، مثل:

ما رواه الصدوق بإسناده عن الفضيل بن يسار، وزرارة بن أعين، وبكير بن أعين، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية العجلي، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام أنّهما قالا: وقت الظهر بعد الزوال قدمان، ووقت العصر بعد ذلك قدمان. ورواه الشيخ عن الفضيل والجماعة المذكورين وزاد: وهذا أوّل وقت إلى أن يمضي أربعة أقدام للعصر [٥].

[١] تهذيب الأحكام ٢: ٢٤٤ ح ٩٦٥، الاستبصار ١: ٢٤٦ ح ٨٧٥، وعنهما وسائل الشيعة ٤: ١٢٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت ب ٤ ح ٩.

[٢] تهذيب الأحكام ٢: ٢٤٤ ح ٩٦٦، الاستبصار ١: ٢٤٦ ح ٨٧٦، وعنهما وسائل الشيعة ٤: ١٢٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت ب ٤ ح ١٠.

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ٢٤٤ ح ٩٦٧، الاستبصار ١: ٢٤٦ ح ٨٧٧، وعنهما وسائل الشيعة ٤: ١٢٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت ب ٤ ح ١١.

[٤] وسائل الشيعة ٤: ١٢٥، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت ب ٤.

[٥] الفقيه ١: ١٤٠ ح ٦٤٩، تهذيب الأحكام ٢: ٢٥٥ ح ١٠١٢، الاستبصار ١: ٢٤٨ ح ٨٩٢، وعنها وسائل الشيعة ٤: ١٤٠، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت ب ٨ ح ١ و ٢.