والمحيط والأساس ومفردات الراغب وجمع آخر [١]، بل المشهور بين أهل اللّغة [٢]، أنّه وجه الأرض، وعن المنتهى والنهاية نسبته إليهم‌ [٣]، وعن الطبرسي في مجمع البيان أنّه نقل من الزجاج أنّه قال: لا أعلم خلافاً بين أهل اللغة في أنّ الصعيد مطلق وجه الأرض‌ [٤].

وقال المحقّق في المعتبر: الصعيد هو وجه الأرض بالنقل عن فضلاء اللّغة، ذكر ذلك الخليل، وثعلب‌ [٥] عن ابن الأعرابي‌ [٦]. ويدلّ عليه قوله- تعالى-: «فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا» [٧]؛ أي أرضاً ملساء مزلقة [٨]، ومثله قوله عليه السلام: يحشر الناس يوم القيامة عُراة حُفاة على صعيد واحد [٩]؛ أي أرض واحدة [١٠].

وعن الوسيلة قد فسّر كثير من علماء اللّغة الصعيد بوجه الأرض‌ [١١].

[١] العين ٢: ٩٨٨، القاموس المحيط ١: ٤٢٦، أساس البلاغة: ٣٥٤، مفردات ألفاظ غريب القرآن: ٤٨٤، المصباح المنير ١: ٣٣٩- ٣٤٠، المُعزِب في ترتيب المُعرِب: ١٥٣، معجم تهذيب اللّغة ٢: ٢٠١٤، معجم مقاييس اللّغة ٣: ٢٨٧.

[٢] مستمسك العروة الوثقى ٤: ٣٧٥.

[٣] منتهى المطلب ٣: ٥٨، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ١: ١٩٨.

[٤] مجمع البيان ٣: ٩١.

[٥] حكى عنه في الصحاح ١: ٤٢٣.

[٦] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٥: ٢٣٦، وانظر معجم تهذيب اللّغة ٢: ٢٠١٤.

[٧] سورة الكهف ١٨: ٤٠.

[٨] لسان العرب ٣: ١٩٥.

[٩] لم نعثر بهذا النصّ، بل اقتباس ممّا ورد في تفسير القمّي ٢: ٦٤- وعنه بحار الأنوار ٧: ١٠١ ح ٩- وصحيح مسلم ٤: ١٧٣٩ ح ٢٨٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٣: ٩٠ ح ٢٧٥٥.

[١٠] المعتبر ١: ٣٧٣.

[١١] لم نعثر عليه في الوسيلة، ولكن نقل عنه في جواهر الكلام ٥: ٢١٢، وجاء في هامشة: كذا في المخطوطات، ولعلّ الصحيح الوسائل، فليلاحظ وسائل الشيعة ٣: ٣٥٢، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ٧ ذح ٧.