إلى رواية أصحابنا [١]. وفي السرائر نسبته إلى الأظهر في الروايات‌ [٢]. وفي محكي المعتبر قال: روي في بعض الأخبار التفصيل، من ذلك رواية حريز، عن زرارة [٣]، وعن الصيمري نسبة التفصيل إلى الروايات‌ [٤].

ولكنّه ربما يناقش في صحيح المنتهى بأنّه قد طعن فيه جماعة، منهم: السيّد في المدارك بأنّه لا وجود له في كتب الشيخ ولا في غيرها، وإنّما هو توهّم من عبارة الشيخ في التهذيب؛ فإنّه بعدما جمع بين الأخبار المتقدّمة بالحمل على التفصيل المذكور قال: مع أنّا أوردنا خبرين مفسّرين لهذه الأخبار:

أحدهما عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، والآخر عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: أنّ التيمّم من الوضوء مرّة واحدة، ومن الجنابة مرّتان ... [٥]، [٦].

ومن الظاهر بل المقطوع به أنّ ما ذكره حاصل ما فهمه من معنى الخبرين، لا متنهما؛ إذ المراد من الأوّل صحيح زرارة المتقدّم في بيان شاهد التفصيل، ومن الثاني صحيح ابن مسلم الدالّ على التعدّد المذيّل بقوله عليه السلام: هذا التيمّم‌

[١] غنية النزوع: ٦٣، ولم نعثر عليه في جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٢٥- ٢٦. نعم، حكاه عنه في جواهر الكلام ٥: ٣٦٠، ومستدرك الوسائل ٢: ٥٣٨ ح ٢٦٥٩، ولكن ذكره في شرح جمل العلم والعمل: ٦٢.

[٢] السرائر ١: ١٣٧.

[٣] المعتبر ١: ٣٨٨.

[٤] غاية المرام ١: ٩٣.

[٥] تهذيب الأحكام ١: ٢١١ ذح ٦١٢.

[٦] مدارك الأحكام ٢: ٢٣٣- ٢٣٤، ومنهم: الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ٣: ٣٦٣- ٣٦٤، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ١٢ ذح ٨.