فمنها: صحيحة عبدالرحمن بن أبي عبداللَّه أو موثّقته قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يصلّي وفي ثوبه عذرة من إنسان أو سنّور أو كلب أيعيد صلاته؟ قال: إن كان لم يعلم فلا يعيد [٣].

ودلالتها على نجاسة العذرة في الموارد المذكورة فيها، بل وكونها مفروغاً عنها- ومورد الشكّ هو الإعادة وعدمها- واضحة، لكن لا يثبت بها العموم المدّعى، كما لا يخفى‌.

ومنها: صحيحة محمّد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر عليه السلام إذ مرّ على عَذِرَة يابسة فوطِئ عليها فأصابت ثوبه، فقلت: جعلت فداك قد وطأت على عذرة فأصابت ثوبك، فقال: أليس هي يابسة؟ فقلت: بلى، فقال:

[١] تهذيب الأحكام ١: ٢٥١ ح ٧٢١، وعنه وسائل الشيعة ٣: ٣٩٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات ب ١ ح ١.

[٢] وسائل الشيعة ٣: ٣٩٥- ٣٩٦، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات ب ١.

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ٣٥٩ ح ١٤٨٧، الاستبصار ١: ١٨٠ ح ٦٣٠، الكافي ٣: ٤٠٤ ح ٢، وص ٤٠٦ ح ١١، وعنها وسائل الشيعة ٣: ٤٧٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات ب ٤٠ ح ٥.