فقيل: إنّ المراد بالأرض هو التراب الخالص، وقد حكي ذلك عن الإسكافي‌ [٣]، والسيّد في شرح الرسالة [٤] والناصريّات، والمفيد في المقنعة، وأبي الصلاح‌ [٥]، بل عن ظاهر الناصريّات الإجماع عليه‌ [٦]، وقد تنظّر بعض الأعلام في الحكاية عنهم‌ [٧].

وقيل: إنّه كلّ ما يقع عليه اسم الأرض‌ [٨]، وهو المشهور تحصيلًا، كما في الجواهر [٩].

واختار غير واحد من المتأخّرين- تبعاً للمحكيّ عن جماعة من القدماء-

[١] الخلاف ١: ١٣٤ مسألة ٧٧، المعتبر ١: ٣٧٢، كشف اللّثام ٢: ٤٤٩، مفتاح الكرامة ٤: ٣٧٤، كفاية الأخيار: ٨٩، المحلّى بالآثار ١: ٣٧٨ مسألة ٢٥٢، أحكام القرآن للجصّاص ٤: ٣٠، بداية المجتهد ١: ٧٢، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٥: ٢٣٧- ٢٣٨، المدوّنة الكبرى ١: ٤٦.

[٢] الفقه على المذاهب الأربعة ١: ١٦٠، وراجع المحلّى بالآثار ١: ٣٧٨ مسألة ٢٥٢.

[٣] حكى عنه في مختلف الشيعة ١: ٢٦٠ مسألة ١٩٤.

[٤] حكى عنه في المعتبر ١: ٣٧٢.

[٥] مسائل الناصريّات: ١٥١ مسألة ٤٨، المقنعة: ٥٩، الكافي في الفقه: ١٣٦.

[٦] مسائل الناصريّات: ١٥٢ مسألة ٤٨.

[٧] مصباح الفقيه ٦: ١٦٥.

[٨] المبسوط ١: ٣١، الجمل والعقود (الرسائل العشر): ١٦٨، شرائع الإسلام ١: ٤٧، مختلف الشيعة ١: ٢٦٠- ٢٦١ مسألة ١٩٤، تحرير الأحكام ١: ١٤٣، الرقم ٤٤٠، روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان ١: ٣٢٤ و ٣٢٦، الروضة البهيّة ١: ١٥٤.

[٩] جواهرالكلام ٥: ٢٠٣، وقد ادّعى الشهرة في كفاية الفقه، المشتهر ب «كفاية الأحكام» ١: ٤٣، وذخيرة المعاد: ٩٧- ٩٨، والحدائق الناضرة ٤: ٢٩٣، ومصباح الفقيه ٦: ١٦٩- ١٧٠، ومستمسك العروة الوثقى ٤: ٣٧٥.