وفيه: أنّ الرواية على ما هو الموجود في كتب الأخبار والفقه‌ [٣] واللّغة كمجمع البحرين‌ [٤] إنّما هي ب «أو»، ولم يشر أحد منهم إلى اختلاف نسخ الكافي، أو هي مع غيرها، وأضبطيّة الكافي إنّما تجدي إذا ثبت كونها كذلك في الكافي، فالأصحّ في الرواية العطف ب «أو» على ما في الكتب الصحيحة من الأخبار. وعليه: فالرواية تهدم أساس ما بنى عليه من التفصيل بين ما نشّ بنفسه، أو غلى بغيره.

وأمّا مرسلة محمّد بن الهيثم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن العصير يطبخ بالنار حتّى يغلي من ساعته، أيشربه صاحبه؟ فقال: إذا تغيّر عن حاله‌

[١] الكافي ٦: ٤١٩ ح ٤، تهذيب الأحكام ٩: ١٢٠ ح ٥١٥، وعنهما وسائل الشيعة ٢٥: ٢٨٧، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة ب ٣ ح ٤.

[٢] إفاضة القدير، المطبوع مع قاعدة لا ضرر: ٤.

[٣] مسالك الأفهام ١٢: ٧٤، مفاتيح الشرائع ٢: ٢٢٠ مفتاح: ٦٧٧، كشف اللّثام ٩: ٢٩٤، الحدائق الناضرة ٥: ١٢٧، جواهر الكلام ٦: ٣٣.

[٤] مجمع البحرين ٣: ١٧٨٥.