وفي صحيحتي ابن أبي نصر وابن السرحان، عن الرضا وأبي عبداللَّه عليهما السلام في الرجل تصيبه الجنابة وبه جروح، أو قروح، أو يخاف على نفسه من البرد، فقالا: لا يغتسل، ويتيمّم‌ [٢].

والظاهر منهما الخوف من البرد المحقّق، لا من تخيّله، فكأنّه قيل: إذا كان الهواء بارداً فخاف على نفسه.

وفي رواية زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: قلت: رجل دخل الأجَمَة [٣] ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع؟ قال: يتيمّم فإنّه الصعيد، قلت: فإنّه راكب لا يمكنه النزول من خوف وليس هو على وضوء؟ قال: إن خاف على نفسه من سبع أو غيره، وخاف فوات الوقت فليتيمّم، يضرب بيده على اللِبد والبَرْذَعَة ويتيمّم ويصلّي‌ [٤].

فإنّها أيضاً ظاهرة فيما ذكر، خصوصاً إذا كانت الأجمة بمعنى محلّ الأسد، كما في المنجد [٥].

[١] تقدّمت في ص ٣٢ و ٦٦- ٦٧.

[٢] تقدّمتا في ص ٨٧.

[٣] الأجَمَة منبت الشجر كالغَيْضة؛ وهي الآجام، أو الشجر الكثير الملتفّ، لسان العرب ١: ٤٤.

[٤] تهذيب الأحكام ١: ١٩٠ ح ٥٤٧، الاستبصار ١: ١٥٦ ح ٥٤٠، وعنهما وسائل الشيعة ٣: ٣٥٤، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ٩ ح ٥.

[٥] المنجد: ٤.