ويدلّ على الاستحباب روايات كثيرة ظاهرة في الوجوب، محمولة على الاستحباب، جمعاً بينها وبين الروايات الواردة في كيفيّة التيمّم، الدالّة على عدم وجوب غير تلك الكيفيّة.

منها: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام: تضرب بيديك مرّتين، ثمّ تنفضهما نفضة للوجه، ومرّة لليدين ... [٣].

ومنها: غير ذلك من الروايات الواردة بهذا المضمون‌ [٤].

الخامس: استحباب أن يكون ما يتيمّم به من ربى‌ [٥] الأرض وعواليها، وعن الخلاف وغيره دعوى الإجماع عليه‌ [٦]، وقد مرّ [٧] تفسير الصعيد بالمرتفع من الأرض، والطيّب بالذي ينحدر عنه الماء في معاني الأخبار والفقه الرضوي، ويؤيّده كون العوالي أبعد من النجاسة بالإضافة إلى المهابط.

السادس: كراهة أن يكون من المهابط، ويدلّ عليها دعوى الإجماع عليها في محكيّ الخلاف والمعتبر [٨].

[١] مختلف الشيعة ١: ٢٧٠ مسألة ٢٠١.

[٢] المقاصد العليّة في شرح الرسالة الألفيّة: ٤٥٨.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٢١٠ ح ٦١١، الاستبصار ١: ١٧٢ ح ٥٩٩، وعنهما وسائل الشيعة ٣: ٣٦١، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ١٢ ح ٤.

[٤] راجع وسائل الشيعة ٣: ٣٥٩، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ١١ ح ٣، وص ٣٦٠ ح ٦، وص ٣٦١ ب ١٢ ح ٢.

[٥] الرَّبْوُ: ما ارتفع من الأرض (الصحاح ٢: ١٧١٠).

[٦] الخلاف ١: ١٦٣ مسألة ١١٥، المعتبر ١: ٣٧٥.

[٧] في ص ١٧٢ و ٢٠٦.

[٨] الخلاف ١: ١٦٣، مسألة ١١٥، المعتبر ١: ٣٧٥، وكذا في تذكرة الفقهاء ٢: ١٧٩ مسألة ٣٠١، وجامع المقاصد ١: ٤٨٣.