المسألة الاولى: في نجاسة المنيّ من الإنسان، ولا ينبغي الإشكال فيها، وقد انعقد عليها الإجماع، بل وتدلّ عليها الضرورة، ولم يخالف فيه أحد من أصحابنا الإماميّة رضوان اللَّه تعالى عليهم أجمعين‌ [١].

وعن السيّد المرتضى قدس سره الاستدلال عليها في الناصريّات مضافاً إلى الإجماع بقوله- تعالى-: «وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّنَ السَّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُم بِهِ‌ ى‌ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ» [٢]، حيث إنّها نزلت في البدر بعد احتلام جمع من المسلمين، وعدم وجدانهم الماء، ثمّ نزول المطر عليهم‌ [٣]، قال: دلّت الآية على نجاسة المني من وجهين:

أحدهما: قوله- تعالى-: «وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ» الرجز والرجس والنَجَس بمعنى واحد- إلى أن قال:- والثاني من دلالة الآية: أنّه- تعالى- أطلق عليه اسم التطهير، والتطهير لا يطلق في الشرع إلّالإزالة النجاسة، أو غسل الأعضاء الأربعة [٤].

[١] الانتصار: ٩٥- ٩٦ مسألة ٧، الخلاف ١: ٤٨٩ مسألة ٢٣١، غنية النزوع: ٤٢، تذكرة الفقهاء ١: ٥٣ مسألة ١٦، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ١: ٢٦٧، منتهى المطلب ٣: ١٧٩، نهج الحقّ وكشف الصدق: ٤١٩، الرقم ٢٨، كشف الالتباس ١: ٣٩٣، مدارك الأحكام ٢: ٢٦٥، كشف اللّثام ١: ٣٩١، رياض المسائل ٢: ٣٤٦، جواهر الكلام ٥: ٤٩٤- ٤٩٥، التنقيح في شرح العروة الوثقى، موسوعة الإمام الخوئي ٢: ٤١٢- ٤١٦.

[٢] سورة الأنفال ٨: ١١.

[٣] مجمع البيان في تفسير القرآن ٤: ٤٠٢، التفسير الكبير للفخر الرازي ١٥: ٤٦١- ٤٦٢، الدر المنثور ٤: ٣٠.

[٤] مسائل الناصريّات: ٩١- ٩٣ مسألة ١٤.