وعن جمع من أهل اللّغة أنّه التراب، أو بضميمة وصف الخلوص، كالصحاح‌ [٢]، والأصمعي‌ [٣]، وأبي عبيدة [٤]، وعن ظاهر جمع آخر [٥]، بل عن السيّد في ناصريّاته أنّ الصعيد هو التراب بالنقل من أهل اللّغة، حكاه ابن دُريد، عن أبي عبيدة [٦].

ويظهر من بعضهم‌ [٧] الاشتراك اللفظي بين التراب الخالص، ومطلق وجه الأرض، بل وبينهما، وبين الطريق لا نبات فيها.

قال في مجمع البحرين: والصعيد: التراب الخالص الذي لا يخالطه سبخ ولا رمل، نقلًا عن الجمهرة [٨]: والصعيد أيضاً وجه الأرض تراباً كان أو غيره، وهو قول الزجّاج- إلى أن قال:- والصعيد أيضاً: الطريق لا نبات فيها [٩].

ولكن الاشتراك اللّفظي في غاية البُعد، خصوصاً مع ملاحظة النكتة في ثبوت الاشتراك اللفظي، التي مرجعها إلى ضمّ الطوائف بعضها ببعض واختلاط اللّغات، كما لا يخفى، فيبقى الاحتمالان الأوّلان.

[١] بحارالأنوار ٨٧: ١٤٣ ب ٤٣، أبواب التيمّم وآدابه.

[٢] الصحاح ١: ٤٢٣.

[٣] حكى عنه في معجم مقاييس اللّغة ٣: ٢٨٧.

[٤] حكى عنه في جمهرة اللّغة ٢: ٢٧٢.

[٥] القاموس المحيط ١: ٤٢٦، معجم تهذيب اللّغة ٢: ٢٠١٣- ٢٠١٤، تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس: ٧١، مجمل اللّغة: ٣٧١.

[٦] مسائل الناصريّات: ١٥٢- ١٥٣.

[٧] راجع الحاشية على مدارك الأحكام ٢: ١٠١.

[٨] جمهرة اللّغة ٢: ٢٧٢.

[٩] مجمع البحرين ٢: ١٠٢٩.