بلكه بايد مدتها به تقويت بنيه جسمى خود بپردازد، تا به مرحله قبل از بيمارى برسد.
و به تعبير ديگر، توبه مراحلى دارد، و ندامت از گناه و تصميم براى پاك بودن در آينده تنها مرحله نخستين آن است.
مرحله نهائى آن، به اين حاصل مى‌شود كه توبه كار از هر نظر به حالت روحانى قبل از گناه در آيد، و در اين مرحله است كه شفاعت شافعان و پيوند و ارتباط با آنها مى‌تواند اثر بخش باشد.
شاهد زنده براى اين سخن، همان است كه در سابق اشاره كرديم كه در آيات مربوط به استغفار، مى‌بينيم علاوه بر توبه شخص مجرم، استغفار پيامبر صلى الله عليه و آله شرط پذيرش توبه قرار داده شده است، و همچنين در مورد توبه برادران يوسف عليه السلام، استغفار يعقوب عليه السلام براى آنها، و از همه روشن‌تر در مورد استغفار فرشتگان براى افرادى كه نيكوكار، صالح و مصلح‌اند كه آيات آن در سابق گذشت (دقت كنيد).
***
٨- فلسفه شفاعت
با «مفهوم» شفاعت و «مدارك» آن- كه روشنگر مفهوم آن بود- آشنا شديم.
و با توجه به آن، درك فلسفه‌هاى «اجتماعى و روانى» آن چندان مشكل نيست.
به طور كلى توجه به اصل شفاعت، مى‌تواند اثر زير را در معتقدان به آن داشته باشد:
«مبارزه با روح يأس»
كسانى كه مرتكب جرائم سنگينى مى‌شوند از يكسو گرفتار ناراحتى وجدان، و از سوى ديگر گرفتار يأس از بخشودگى در پيشگاه خدا مى‌گردند، و