است، بلكه او هدايت شده است.
بعضى ديگر حيات جاويد شهيدان را زنده ماندنِ نامِ آنها و مكتب آنها مى‌دانند.
ولى با توجه به آنچه در اول گفتيم، روشن مى‌شود: هيچ يك از اين احتمالات قابل قبول نيست، نه لزومى دارد كه آيه را به معانى مجازى تفسير كنيم و نه حيات برزخى را مخصوص شهيدان بدانيم، بلكه شهيدان داراى حيات روحانى و برزخى هستند با اين امتياز كه در قرب رحمت پروردگارند و متنعم به انواع نعمت‌هاى او مى‌باشند.
***
٢- مكتبى كه به شهادت افتخار مى‌كند
اسلام با ترسيمى كه از مسأله شهادت در آيه فوق و آيات ديگر قرآن كرده است، عامل بسيار مهم تازه‌اى را در مبارزه حق در برابر باطل وارد ميدان ساخته است.
عاملى كه كاربرد آن از هر سلاحى بيشتر، و تأثير آن از همه برتر است، عاملى كه مى‌تواند خطرناك‌ترين و وحشتناك‌ترين سلاح‌هاى عصر و زمان ما را در هم بشكند، چنان كه در تاريخ انقلاب اسلامى كشور ما ايران با كمال وضوح اين حقيقت را با چشم ديديم كه عشق به شهادت على رغم تمام كمبودهاى ظاهرى عامل پيروزى سربازان اسلام در برابر قدرت‌هاى بزرگ شد.»

و اگر در تاريخ اسلام و حماسه‌هاى جاويدان جهادهاى اسلامى و شرح ايثارگرى‌هاى كسانى را كه با تمام وجودشان در راه پيشبرد اين آئين پاك