تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣٧
مكنيد و جادوگران را متفحص نشويد تا (مبادا) از آنها ناپاك شويد و خداوند خداى شما منم». «١»
و در جاى ديگر «تورات» آمده: «و كسى كه با صاحبان اجنه و جادوگران توجه مىنمايد تا آن كه از راه زنا پيروى ايشان نمايد روى عتاب خود را به سوى او گردانيده او را از ميان قومش منقطع خواهم ساخت». «٢»
«قاموس كتاب مقدس» در اين باره مىنويسد: «و پر واضح است كه سحر در شريعت موسوى راه نداشت، بلكه شريعت، اشخاصى را كه از سحر مشورتطلبى مىنمودند به شديدترين قصاصها ممانعت مىنمود».
ولى جالب اينجا است كه نويسنده «قاموس كتاب مقدس» اعتراف مىكند با وجود اين، يهود سحر و جادوگرى را فرا گرفتند، و بر خلاف «تورات» به آن معتقد شدند، او به دنبال مطلب قبل مىگويد: «لكن با وجود اينها اين ماده فاسده در ميان قوم يهود داخل گرديد، قوم به آن معتقد شدند و در وقت حاجت بدان پناه بردند». «٣»
به همين دليل قرآن آنها را شديداً مورد نكوهش قرار داده، و آنها را سوداگرانى مىشمرد كه خود را به بدترين بهائى فروختند.
***