وحى «روح القدس» معرفى شده.
و در سوره «شعراء» آيه ١٩١ مى‌خوانيم: قرآن را روح الامين براى آن حضرت آورده، ولى همان گونه كه مفسران تصريح كرده‌اند: منظور از روح القدس و روح الامين همان جبرئيل است.
ضمناً احاديثى در دست داريم كه به موجب آنها جبرئيل به صورت‌هاى گوناگون بر پيامبر نازل مى‌شد، و در «مدينه» جبرئيل غالباً به صورت دحيه كلبى كه مردى بسيار زيبا بود بر آن حضرت نمايان مى‌گشت. «١»
از سوره «نجم» استفاده مى‌شود كه پيامبر صلى الله عليه و آله جبرئيل را دو بار به صورت اصليش مشاهده كرد. «٢»
در كتب اسلامى معمولًا چهار فرشته مقرب خدا را جبرئيل، ميكائيل، اسرافيل و عزرائيل شمرده‌اند كه از ميان اينها جبرئيل از همه برتر است.
در منابع يهود نيز سخن از جبريل و ميكال آمده است، از جمله در كتاب «دانيال» جبرئيل به عنوان مغلوب‌كننده رئيس شياطين و ميكائيل به عنوان حامى قوم اسرائيل معرفى شده. «٣»
بعضى از محققان مى‌گويند در منابع يهود چيزى كه دلالت بر خصومت «جبريل» با آنها داشته باشد ديده نشده، و اين خود مؤيد آن است كه اظهار عداوت يهوديان معاصر پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به جبريل بهانه‌اى بيش نبوده، تا به وسيله آن از پذيرش اسلام سر باز زنند؛ چرا كه در منابع مذهبى خودشان ريشه‌اى نداشته است.
***