الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٧٥ - الفرع الثاني تكرّر الكفّارة بتكرر التغطية

..........

لإطلاقها على الطعام، كما في قوله سبحانه وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعٰامُ مِسْكِينٍ. [١]

بل يمكن أن يقال: إنّ المراد من الفدية إطعام المسكين، كما رواها الشيخ في «التهذيب» عن الحلبي قال: «المحرم إذا غطى وجهه، فليطعم مسكينا في يده»، قال: «و لا بأس أن ينام المحرم على وجهه على راحلته». [٢]

و بذلك يظهر أنّ ما اختاره المصنّف غير واضح دليلا، إلّا إذا كان المستند الإجماع الكاشف عن وجود الدليل.

و أمّا إذا ستر بعض رأسه فقد احتاط بالكفّارة، و لعلّ وجهه انصراف الروايات إلى تغطية الرأس كلّه لا البعض. و قد جزم سابقا بأنّ حكم البعض كحكم الكلّ في حرمة التغطية أخذا بصحيحة عبد اللّه بن سنان [٣]، و لكنّه (قدّس سرّه) احتاط في لحوقه بالكلّ في الكفّارة، و الوجه ما ذكرناه من عدم الدليل الصالح في الكل، فكيف البعض.

الفرع الثاني: تكرّر الكفّارة بتكرر التغطية

و وجهه: هو تعدّد المسبّب بتعدّد السبب، خاصّة إذا تخلّلت الكفّارة بين السترين.

نعم قال في «الدروس»: و الأقرب عدم تكرارها بتكرر تغطيته. [٤]

[١]. البقرة: ١٤٨.

[٢]. التهذيب: ٥/ ٣٠٨، الحديث ١٠٥٤.

[٣]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية الكفارات، الحديث ١؛ و رواه في الباب ٥٥ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٤؛ و الباب ٦٠، الحديث ١ و فيه: «غطّى وجهه».

[٤]. الدروس: ١/ ٣٧٩.