الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٨١ - ألف استثناء الدارع و المزرور

..........

المحرم يتدرّع بها بدنه كلّ البدن أو قسما منه.

٣. صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه ٧: «لا تلبس و أنت تريد الإحرام ثوبا تزرّه ...». [١]

٤. ما رواه يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن المحرم يلبس الطيلسان [٢] المزرور؟ فقال: «نعم، ففي كتاب علي ٧: لا تلبس طيلسانا حتّى ينزع أزراره، و حدّثني أبي أنّه كره ذلك مخافة أن يزرّه الجاهل عليه». [٣]

٥. و في صحيح الحلبي، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: في المحرم يلبس الطيلسان المزرور فقال: «نعم و في كتاب علي ٧ لا يلبس طيلسانا حتّى ينزع أزراره».

و قال: إنّما كره ذلك مخافة أن يزرّه الجاهل، و أمّا الفقيه فلا بأس أن يلبسه». [٤]

٦. عن أبي بصير في حديث قال: و إن لبس الطيلسان فلا يزرّه عليه. [٥]

قال الشهيد الثاني: هو ثوب منسوج محيط بالبدن، و في كتاب «مطالع الأنوار»: الطيلسان شبه الأردية يوضع على الرأس و الكتفين و الظهر.

و قال ابن الأثير: «الرداء» الثوب الذي يطرح على الاكتاف أو يلقى فوق الثياب، و هو مثل الطيلسان إلّا أنّ الطيلسان يكون على الرأس و الأكتاف و ربّما‌

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٣٥ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٢.

[٢]. الطيلسان: كساء أخضر يلبسه الخواص من المشايخ و العلماء، و هو من لباس العجم.

المنجد: ٤٦٩.

[٣]. الوسائل: ٩، الباب ٣٦ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٣.

[٤]. الوسائل: ٩، الباب ٣٦ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٢.

[٥]. المصدر نفسه: الحديث ٤.