الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٦١ - في المسألة فروع

[المسألة ١٥: كفّارة استعمال الطيب شاة على الأحوط]

المسألة ١٥: كفّارة استعمال الطيب شاة على الأحوط، و لو تكرّر منه الاستعمال فإن تخلّل بين الاستعمالين الكفّارة تخلّلت، و إلّا فإن تكرر في أوقات مختلفة فالأحوط الكفّارة، و إن تكرر في وقت واحد لا يبعد كفاية الكفّارة الواحدة.* (١)

يؤكل- و أمّا البيع و الشراء، فليس من أظهر آثاره فيجوز.

قال الشيخ في «المبسوط»: و إذا اجتاز في موضع يباع فيه الطيب لم يكن عليه شي‌ء، فإن باشره بنفسه أمسك على أنفه منه. [١]

و قال ابن إدريس: و متى اجتاز المحرم في موضع يباع فيه الطيب لم يكن عليه شي‌ء، فإن باشره بنفسه أمسك على أنفه منه. [٢]

و على كلّ تقدير يجوز البيع كما يجب الإمساك عند البيع و الشراء، لأنّ المنهيّ عنه هو الطيب و استعماله، و ليس البيع منه، و تشير إلى ذلك صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: رأيت أبا الحسن ٧ كشف بين يديه طيب لينظر إليه و هو محرم، فأمسك بيده على أنفه بثوبه من ريحه. [٣] و لعلّ الإمام كان بصدد الشراء.

(١)*

في المسألة فروع:

١. الكفّارة في عامّة استعمال الطيب أكلا و غيره.

٢. إذا تكرّر الاستعمال و تخلّلت الكفّارة بين الاستعمالين.

٣. إذا تكرّر الاستعمال و لم يتخلّل بينهما كفّارة.

[١]. المبسوط: ١/ ٣١٩.

[٢]. السرائر: ١/ ٥٤٥.

[٣]. الوسائل: ٩، الباب ١٨ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ١.