الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧٥ - السادس لبس المخيط للرجال كالقميص و السراويل و القباء

[السادس: لبس المخيط للرجال كالقميص و السراويل و القباء]

السادس: لبس المخيط للرجال كالقميص و السراويل و القباء و أشباهها بل لا يجوز لبس ما يشبه بالمخيط كالقميص المنسوج و المصنوع من اللبد.* (١)

ربّما يستظهر من صحيحة أبي بصير أنّ الميزان وحدة المجلس، قال:

سألت أبا عبد اللّه ٧ عن رجل قصّ ظفرا من أظافيره و هو محرم؟ قال: «عليه في كلّ ظفر قيمة مدّ من طعام حتّى يبلغ عشرة، فإن قلّم أصابع يديه كلّها فعليه دم شاة» [قلت:] فإن قلّم أظافير يديه و رجليه جميعا؟ فقال: «إن كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم، و إن كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان». [١]

يلاحظ عليه: أنّ وحدة المجلس هنا تلازم وحدة الوقت عرفا، فلعلّ الظاهر أنّ تعدّد الفعل و وحدته تابع لوحدة الوقت و تعدّده.

(١)* يظهر من غير واحد من الأصحاب أنّ الموضوع هو لبس المخيط، و إليك بعض الكلمات:

١. قال المحقّق: و لبس المخيط للرجال و في النساء خلاف، و الأظهر الجواز اضطرارا و اختيارا. [٢]

٢. و قال العلّامة في «التحرير»: يحرم على المحرم لبس المخيط من الثياب إن كان رجلا بلا خلاف. [٣]

[١]. الوسائل: ٩، الباب ١٢ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ١.

[٢]. الشرائع: ١/ ٢٤٩.

[٣]. التحرير: ٢/ ٢٩.