الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٧٨ - الفرع الأوّل تغطية المرأة وجهها بثياب و برقع

..........

قبل رءوسنا، و إذا جاوز الركب رفعناه. [١]

و قال العلّامة في «المنتهى»- بعد عنوان المسألة-: و إحرام المرأة في وجهها، فلا يجوز لها تغطيته، و هو قول علماء الأمصار، و لا نعلم فيه اختلافا. [٢]

و قال في «التذكرة»: و إحرام المرأة في وجهها، فحرم عليها تغطية وجهها حال إحرامها، كما يحرم على الرجل تغطية رأسه، و لا نعلم فيه خلافا، إلّا ما روي عن أسماء أنّها كانت تغطّي وجهها و هي محرمة، و يحتمل أنّها كانت تغطّيه بالسدل عند الحاجة، فلا يكون اختلافا، لما رواه العامّة عن النبي ٦ أنّه قال: «إحرام الرجل في رأسه، و إحرام المرأة في وجهها». [٣]

و قال المحقّق: و يجوز ذلك- ستر الرأس- للمرأة لكن عليها أن تسفر عن وجهها، و لو أسدلت قناعها على رأسها إلى طرف أنفها جاز. [٤]

و هذه الكلمات تعرب عن اتّفاق الفقهاء على الحكم.

و قبل ذكر الروايات نفسّر بعض المصطلحات الّتي جاءت في الروايات و كلمات الفقهاء:

١. النقاب: هو شدّ الثوب على الفم و الأنف و ما تحتهما، و هو في النساء بمنزلة اللثام للرجال، و فسّره في «المنجد» بقوله: النقاب هو القناع تجعله المرأة على مارن أنفها و تستر به وجهها (أسفل الوجه). و «المارن» من الأنف هو طرفه الّذي فيه مرونة و ليونة. فالتستّر بهذا النحو يوجب ستر ما دون المارن و كشف ما فوقه إلى منبت الشعر.

٢. البرقع: ما يستر به الوجه من الجانب الأعلى و منبت الشعر متوجّها إلى‌

[١]. بداية المجتهد: ١/ ٣٢٧.

[٢]. المنتهى: ٢/ ٧٩٠.

[٣]. التذكرة: ٧/ ٣٣٧.

[٤]. الشرائع: ١/ ٢٥١.