الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٦٢ - الفرع الأوّل وجوب الكفّارة في استعمال الطيب

..........

٤. إذا تكرّر الاستعمال في وقت واحد.

و إليك دراسة الفروع واحدا بعد الآخر.

الفرع الأوّل: وجوب الكفّارة في استعمال الطيب

البحث في المقام مركّز على أمرين:

١. ما هو موضوع الكفّارة هل هو أكل الطيب أو مطلق استعماله؟

٢. إذا حدّد الموضوع خصوصا أو عموما فهل الكفّارة هي الدم، أو شي‌ء آخر كالتصدّق بالتمر بمقدار الدرهم أو غير ذلك؟

و إليك الكلام في الأمر الأوّل.

هل يختصّ وجوب الكفّارة باستعمال الطيب في الأكل، أو يعمّ كافّة الاستعمالات؟

يظهر من المحقّق تعلّق الكفّارة بعامّة الاستعمالات، قال: فمن تطيّب كان عليه دم شاة، استعمله صبغا أو طلاء- ابتداء و استدامة- أو بخورا، أو في الطعام. [١]

و تبعه المصنّف و قال: «كفّارة استعمال الطيب شاة» دون أن يخصّصه بقسم من الأقسام.

ثمّ إنّه يحتمل أن يكون مراده من قوله صبغا- بالكسر- ما يصطبغ به من الآدام، أي ما يغمس فيه اللقمة من مرق و غيره. [٢] كما مرّ قوله سبحانه: وَ صِبْغٍ

[١]. الشرائع: ١/ ٢٩٥.

[٢]. مسالك الأفهام: ٢/ ٤٨٣.